قرار ملكي بعدم الافتاء الا من هيئه كبار العلماء

و اي فتوى تصدر من غيرهم قد تعرض صاحب الفتوى للعقوبه

..

يعني بالعربي الاسلام بالنظره مشايخنا

لا يسمح للمرأه بدخول النت بدون محرم لخبث طبيعتها

.

ولا يجوز ارتداء الكابات لانها من ناحية طبيه تسبب اضرار للعينين

ولا تجوز الجوالات الكاميرا

.

و لا تجوز القنوات الفضائيه التي تدعوا الى الفكر الخبيث (( مثل قناة الرساله )) ..١

و يستحب اعادة بناء ساحة الحرم .. لمنع الاختلاط

و نقلب الحرم ادوار .. << يا اخوان المسألة بسيطه

.

يحل للشيخ ان يصرح بأن ما حدث في جده عذاب للعباد

لكن اهل الرياض بينهم عمر و ابى بكر و الحسن و الحسين فلا يمكن ان يحدث عندهم الا تكفير للسيئات و ابتلاء من الله اللصابرين من عباده المتقين

،

و يجوز للشيخ ان يفتش جوالك بحجة البحث عن المقاطع الاباحية

و يجوز للشيخ ان يطاردك في حالة وجود شبهه دينه

(( ولا تجسسوا ))

(( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ))

..

حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا

..

تخيلوا معي لو طلع هذا القرار ايام ما كان يعيش الشيوخ اصحاب المذاهب الاربعه

تخيلوا لو حرمت على احمد و مالك و ابن حنيفة و الشافعي

و وكلت الى علماء اخرين !!

..

مره سمعت لأحد تلاميذ ابن عثيمين يقول

لا تقولوا ان الشيخ تراجع في فتوى من فتواه .. الشيخ لن لم يغير كلامه اطلاقا

..

لكن في الجهه الاخرى نستمع الى قول الامام الشافعي

“‏إذا خالف كلامي كلام رسول الله فخذوا بكلام رسول الله واضربوا بكلامي عرض الحائط‏”‏ ‏(‏الإيقاظ ص‏:‏104‏)

..

المؤسف علمائنا  .. اذا خالفتهم في قضية خلافيه اصبحت الفاسق الذي لا تجوز الصلاه خلفه

او اصبحت باغي الشر و المكان الأصلح لك هو حلقة الخضار

.

و إن كنت انت منهم لكن غيرت فتواك في قضية خلافيه يطالبون بالحجر عليك

و تقام ندوات و محاضرات و جلسات لكي تنبه العامه منك

و عندما تناقشهم بالدليل و البرهان

يتغير عندهم مفهوم الحوار من الدليل و البرهان الى التمسك و التزمت و الاجبار

كما حدث مع الالباني في مسألة كشف الوجهه و رده على التويجري

رد الالباني على تشدد التويجري في كتابه الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب وألزم المرأة أن تستر وجهها

http://ia311227.us.archive.org/1/items/Rad-MoF7ime/Rad-MoF7ime_text.pdf

..

في ختام الموضوع .. انا شخص من العامه لست مفتي ولا عالم ..

يا متشددون في فتواكم و قد اصبحت الفتوى الان عندكم ..

حتى و بعد ان صدر قرار يجعلكم المفتين الوحيدين في الممكلة ..

ترانا نعيش في عصر الانفتاح ..

والله يطيل بعمر القرضاوي

رمضان السنه هذي مميز

مميز لانوا السعوديه و ليبيا قرروا انهم يصوموا في نفس اليوم !

مميز لانوا حسب ما قرأت في تويتر   .. ٤٤  دوله بدأو  الصيام في نفس اليوم

.

والله يجعله مميز بالنسبه لنا

مميز بفعل الخيرات

مميز بالتخلص من العادات السيئه

مميز بختم القرآن ..

.

اللهم تقبل منا صيامنا و قيامنا و صالح اعمالنا انك على كل شئ قدير

،

كل رمضان و انتم بخييير

كل رمضان وانتم الى الله أقرب

المقصر : ماجد حريري

كل رمضان وانتم بألف خير
الحمدلله الذي بلغنا رمضان .. الحمدلله الذي انعم علينا بقدوم شهر الخير و البركه

بصراحه رمضان في مكه غير … اجوائه غير … تحس مكه في كل الاوقات حيه في رمضان
تحس بالروحانيه في كل وقت..
وهذا هو احلى شئ برمضان ..

بدون أي ترتيب مسبق … تم قبولي كا متعاون مع الندوه العالمية للشباب الاسلامي بمكه المكرمه
خلال فتره رمضان (( او ما يسمونه متعاون موسمي ))
و احلى شئ انوا المكتب قريب من البيت و دوامهم قعده في مكتب .. من الظهر لين قبل الفطور وبعدها اخبط الباب وامشي

في النهاية ما اوصيكم .. الشياطين و اتصفدت .. و رمضان شهر التغير ..
اعقدوا النية انكم تغيروا شئ فيه ..
و ينعاد علينا و عليكم بكل خيييير

في عصر التطور و ثورة تقنية المعلومات اللي توصل اليها العالم
تعرف العالم على اناس جدد لبسوا ثوب العلماء و الدعاه الى الله و تولوا امور الناس من فتوى و خلافه وهم ليسوا كفأً لها
هذه الظاهره ادت الى عواقب كثيره نسبت الى ديننا و نفرت بعض العامه من الجلوس و الاستماع للعلماء
اعود بالذاكره الى بعض الفتوى و المواقف التي وضعت الكثير من علامات الاستفهام :

اذكر انه في بداية ٢٠٠٤ او ٢٠٠٥ تعرف مجتمعنا على تقنية جديده وهي جوالات الكاميرا او ما اسميه بالجيل الجديد من تقينة الجوال .. واجهة هذه التقنية تحريم من قبل فئه كبيره من العلماء و ان هذه الجوالات تنشر الرذيله و خلافه

ولكن بعد ما يقارب بسنه سمح لهذه الجوالات بالانتشار بشكل طبيعي من قبل حكومتنا الرشيده ولكن المرتدين لزي ديننا الحنيف لم يعطوا الامر فرصه فكانوا اذا رأو احد يحمل هذا النوع من الجوالات و مظهره لم  يعجبهم قاموا بحجزه و تفتيش جواله ..الذي يعد ممتلكا شخصيا لا يحق لأي احد منهم بالعبث فيه و البحث فيه عن رذيله ..

ولكن تناسى المتدينين في ذلك الوقت ان الكأس التي تشرب بها الخمر هيا نفسها التي تشرب فيها الماء.

ونسوا ان عمر بن الخطاب في ليلة من الليال قام بالتجسس على اناس كانوا يشربون فدخل عليهم فقام رجل منهم و قال له يا امير المؤمنين تجسست علينا و دخلت علينا ولم تدخل من الباب والله سترنا وانت لم تسترنا
فرجع عمر و عاد اليهم فوجدهم قد تفرقوا ..(( صحيح ان هذا الرويا ضعيفه ولكن رواها الشيخ عائض القرني مما شجعني على ذكرها ))

و بين طيات هذه الظاهره و في نقاش دار بيننا و بين دكتورنا عن التشدد و عدم الترغيب الناس و دفعهم الى الاحسن
حكى لنا دكتورنا و هو من جنسية اجنبيه عن مدى استغرابه في تشدد فئه كبيره من من ظهروا في اذاعتنا و السبب انه سمع فتوى لشيخ يقول لمتصل ان هذا العمل من الكفر و العياذ بالله .. بسبب ان المتصل قال له انه في بعض الاحيان يؤقت المؤقت على صلاة الفجر و يطفأه اثناء النوم فتفوت عليه الجماعه ..

و غيرها من الفتاوي و التي تبعث الاستغراب ففتوى تحلل زواج المبتعثين بنية الطلاق
و اخرى تحرم دخول المرأه للانترنت بدون محرم !!
و الحقيقه ان مجتمعنا يتجه الى ما اتجهه اليه الاوربين فيما ما واجهوه مع علمائهم في وقت سابق من التحريم لكل شئ حتى انقلبوا عليهم
انا لا اشبهه المسلمين بغيرهم .. ولكن الواقع يدل على ان هناك فجوه كبيره بينهم و بين عامة الشعب و تحريهم لكل ما يمكن ان يكون سلاح ذو حدين يدل على انهم نسوا ان فتواهم تدل على ان هذا الشئ في الاسلام

وفي ختام مقالي وددت ان استشهد بكلام الشيخ العلامه بن مالك انه سمع ابن هرمز يقول (( ينبغي للعالم ان يورث جلساؤه على قول لا ادري ))
و موقف اخر حدث مع بن مالك (( انه جاءه رجل من اقصى الغرب يسأل في مسأله فقال له بن مالك لا أعلم .. فقال له الرجل ومن يعلم ؟ .. قال : الذي علمه الله ))

مع اني لم اسمع بيوم من آن مفتي في عصرنا قام بأصدار فتوى انه لا يعلم حكم هذه القضيه ولكن …
ياريت ممن يدعي انه اصبح عالم او مفتي ان يتعلم من شيوخ الاسلام و أئمته السابقين و يضع لنفسه منهجا منهم..
اللهم اهدي ضال المسلمين يا ارحم الراحمين .. ارجوا ان لا يكون موضوعي قد اثار لديكم اي حساسيات .. انما هيا وقائع و تعليقي بين سطورها سطرته ..

السلام عليكم 
اولا :ــ
طولت الغيبه و انقطعت عن العالم الالكتروني
والسبب انوا جهازي كان في الصيانه
طبعا قعد شهر في الصيانه انا كنت احسب انهم بتصلحوا الجهاز في الصين بعدين يرسلوه على ظهر بغل على هنا

بس قلت حتى لو .. كان مداه وصل من زمان
الحمدلله على وصوله بالسلامه

اخيرا محا ازعج حمزوز ولا اكلح على نواف  
و الله متشكرين انتوا الاثنين
ثانيا : ـــ
احنا الان في خير ايام السنه واللي محا يحج لا يضيع يومه بدون ما يسوي شئ ينفعه 
حتى لو يصوم يوم عرفه بس لانه ورد في ما معنى الحديث انوا يكفر السنه اللي قبلها
و لا تنسونا من دعائكم
ثالثا :ــــ
رجع والله الحمد يوم الربوع الموافق ٥ من شهر ذو الحجه الشيخ فيصل الى الديار سالما غانما
و سوف تجرى له مباراه اعتزال مع فريق المعتزلين (( اللي يبغى يلعب يرسلي عشان اضموا في الحسبه ))ــ
الحمدلله على سلامتك يا فيصل  
اخيرا :ــ

كل عام و انتم بخيييير
عيدكم مباااارك
*******
نويت احج أراكم بخيير بعد الحج ان شاء الله  

بصراحة انا احد المعجبين ببرنامج خواطر
لكن الحلقة ١٦ كانت مميزه جدا عن غيرها
تأثرت بها على غير المعتاد
عنوان الحلقة عن برنامج سوف بيدأ عما قريب عنوانه ((لو كان بيننا))
يتكلم البرنامج في اشياء كثير حلوه و مؤثره
لكن سأل سؤالين عورت قلبي
لو كان بيننا الحبيب عليه الصلاة و السلام  ماذا سوف يقول ؟؟
ولو قُدر لك ان تجلس معه ماذا سوف تقول له ؟؟
الصراحة جلست فكرت فيها
طبعا جاوبت على السؤال الاول ” اتوقع سيقول ضيعتم الدين و الدنيا ”
السؤال الثاني ما قدرت اجاوب عليه و للأسف
بس اتمنى انكم تسألوا نفسكم هذا السؤال

هل هلال رمضان
شهر الغفران و العتق من النيران
هل هلال الخير
اللهم اعده علينا اعواماً عديدة
والحمدلله الذي بارك لنا ف شعبان و بلغنا رمضان
::::::::::::::
اخخخخخ لو شياطين الانس تتصفد ف هذا الشهر كان اكثر من نص اللي اعرفهم اختفوا
::::::::::::::
بصراحة كنت اتمنى انوا فيصل يرجع هذي السنه ف رمضان لانه يعملك الشيخ جو رهيب
بس اهم شئ ما ننسى ف هذا الشهر اننا نفتكر اناس احببناهم و احبونا ولم يبلغوا هذا الشهر بالدعاء لهم بالمغفره و القبول يااارب
لكم جميعا انتم من احب
فكل رمضان و انتم جميعاً بخير

التدين و تطبيق السنه
اسئله :
هل امرنا الاسلام بلبس الثوب و العمامه ؟؟ هل لبس الثوب يعتبر من تطبيق السنه ؟؟
قد يستغرب احدكم من سؤالي لكن من الملاحظ ان كل المتشددين يلبسون الثوب و يزدرون من يلبسون غيره
لكن في الحقيقه ان الدين الاسلامي لم يجبرنا على لبس محدد بل امرنا بالتزين
طيب هل لبس الثوب و العمامه من السنه
و هنا اقول انه ورد ان الرسول صلى الله  عليه و سلم انه لبس  القميص و الازار وغيرها
عن ام سلمه قالت (( كان آحب الثياب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم القمص ))
و عن ابن عباس قال (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس قميصا قصير اليدين و الطول ))
و بعدين يا هل بلغت درجات الكمال ف نفسك حتى بدأت تدقق هذا يرتدي لباس اهل الاسلام ولا لا
انا اشوف انها عادات جاهليه ما انزل الله بها من سلطان
طيب نروح على السؤال الثاني
هل مرتكب المعصيه خرج من مله الاسلام ؟
لاحظت كثيرا انوا لما يجي واحد حاطط اغنيه و قاعد يسمعها يجي واحد من المتشددين و يقله اتقي الله انت ف بلد الله الحرام و من الكلام اللي يحسسك انك لازم تجدد اسلامك
يعني هوا مو داري انوا الدين النصيحه
و عمرها ما تكون النصيحه مقبوله الا اذا قيلت بوجهه بشوش و كلمه طيبه
مع انوا ورد ف السيره لما اتى الصحابي الى الرسول صلى الله عليه وسلم لكي يأذن له بالزنا كيف كان تعامل خير الانام مع الصحابي
لماذا اللي عندنا يطبقوا السنه ف مواقف و مواقف لا
السؤال الثالث
ليش بعض المتدينين لما يمشي مع اهله ف اي مكان تلاقيه مكشر و يطالع يمين و يسار وكأنه ف حرب و خايف من هجوم للعدو ؟؟
ما ادري ليه معد صار قيمه للمرأه
يا اخي قد كذا خايف على اهلك و غاير عليهم مو معقول
ترى مو بس انتا اللي عندك اهل كل واحد عنده اهل و يغار عليهم بس مو يحسسهم انه ف حرب وانه كل البشر ذئاب
لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يخجل من اهله و لم يكن يتعامل معاهم بهذي الطريقه …. عن زوجته السيدة صفية بنت حيي قالت:
“أنها جاءت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان،
فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت لتنصرف، فقام النبي (صلى الله عليه وسلم) معها يوصلها،
حتى إذا بلغت المسجد عند باب أم سلمة مر رجلان من الأنصار فسلما على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
فقال لهما: “على رسلكما، إنما هي صفية بنت حيي”. (رواه البخاري)

وقد ذكر الرسول اسم زوجته صفيه للانصار ولم يكتفي بقول هذه زوجتي
وهذا يدلنا على ان اسم المرأه ليس عوره كما يعتقد بعض المتدينين
هل تطبيق السنه ف بعض المواقف ضروري و ف بعضها الاخر لا
حشا الله و لكن انما هي عادات و بدع تهيأ لبعضهم انها من الدين
اتمنى اني ما اكون اتعديت بعض الخطوط الحمراء انما هي مجرد ملاحظات رأيتها و بحثت عنها و دونتها